Buscando la armonía en la sabiduría ancestral

En Paraná  hay un lugar para asistir a la gente con técnicas indígenas. Mucho se ha escrito sobre la sabiduría de los Pueblos Originarios. Por Gustavo Fernández

En esta ocasión entrevistamos a Mabel Corvalán, una practicante de “Toltequidad” (el conocimiento del antiguo pueblo Tolteca, de Centroamérica) o Chamanismo Tolteca, en momentos en que prepara su próximo viaje a México para continuar ahondando en su aprendizaje que abiertamente brinda a todos quienes se acerquen.

-    ¿Qué te llevó a transitar este camino?
-    Haber descubierto un camino de sanación, primero personal, y que luego puedo transmitir a los demás. La “sanación”, para los Antiguos, no era un proceso meramente físico, corporal, sino que también implicaba la mente y el espíritu. Ellos sabían que todos nuestros problemas, económicos, afectivos, de salud, no eran más que la forma en que nuestro cuerpo y nuestra mente reaccionaban –equivocadamente- a las circunstancias exteriores. Así, sabían que si uno, primero, lograba el equilibrio interno, sanaba sus emociones, su cuerpo y su vida tenían una oportunidad de mejorar. Y eso es lo que brindo a la gente: la oportunidad de “acomodarse” por dentro para que luego lo demás se acomode por fuera.

-    ¿Y de qué manera se logra eso?
-    A través de “limpiezas espirituales” mediante elementos que formaban parte del universo indígena, baños terapéuticos de vapor llamados “temazcallis”, el uso del tabaco, de elementos de la vida cotidiana como hierbas pero también de elementos que hoy entendemos como “religiosos”: cetros ceremoniales, instrumentos musicales antiguos, “palabras de poder” que tocan el espíritu porque resuenan con conocimientos ancestrales que aunque ignoremos concientemente duermen su significado en el inconsciente de la humanidad, el poder evocador del fuego…

-    Difícil de comprender para usa sociedad que siempre busca la solución es la pastillita de turno…
-    Sí, y por eso es siempre dependiente de la pastillita. Cuando entendamos cuánto se nos ha ocultado del saber de los pueblos primigenios, cuando comprendamos, por ejemplo, que el Guerrero no era un soldado que se preparaba para la batalla física sino que se hablaba de despertar el “guerrero interior”, es decir, las potencialidades dormidas en todos nosotros que nos permiten enfrentar y doblegar las dificultades, o cuando comprendamos que el ser humano es una unidad de espíritu, mente y cuerpo y que si uno de ellos está desarmonizado también lo estarán los otros dos, comprenderemos que sólo buscando un equilibrio integral podremos acceder a la superación de las pruebas de la vida.

-    ¿Por qué creés que, siendo así, las terapias convencionales no suman estas disciplinas a sus métodos?
-    Básicamente por dos razones: primero, porque cargamos con un concepto desvirtuado del saber de los Antiguos; desde la escuela se nos enseña que eran “primitivos” que vagaban analfabetos y desnudos por la selva, que es lo que ya los primeros conquistadores trataron de imponer en la Europa de entonces para justificar la conquista. Darnos la oportunidad de escuchar lo que los indígenas tienen que enseñarnos es una buena forma de comenzar. Y segundo, este “divorcio” entre medicina contemporáneas y Sabiduría Ancestral no es universal: en muchos países se encuentra esta última integrada a los sistemas públicos de salud, y ya en 1989 la OMS (Organización Mundial de la Salud) advirtió sobre la importancia de sumar a los “curanderos” –en el buen sentido de la palabra- a los criterios de elecciòn consensuables entre profesionales y pacientes.

-    ¿Por cuáles motivos la gente te consulta?
-    Hay de todo un poco, afectivos, económicos, de relaciones familiares son los más habituales. Cuando corresponde, los derivo a otros especialistas, y también, los atiendo individualmente o los hago participar en algunas de nuestras reuniones de sanación.

-    ¿Los cambios son inmediatos?.
-    Generalmente, sí. Una de las razones que me trajo al camino de la Toltequidad y el Chamanismo es que se produce una movilización de potencialidades que se refleja en cambios inmediatos en la vida cotidiana. Por supuesto, siempre con la condición del íntimo compromiso de la persona con decidirse a cambiar y explorar esos caminos alternativos que se abren a su vida.

-    ¿Trabajás sola?
-    Sí y no. Atiendo a mis consultantes sola, sí, pero permanentemente consulto a mis maestros. Integro un “kalpulli” (hermandad de transmisión del conocimiento indigenista) llamado “Ahuacatitlán”, que es filial en Argentina de uno homónimo de la ciudad de Cuernavaca, México, donde se encuentra mi “Tlakaélel” (“Sumo Sacerdote”, funciòn espiritual máxima de un maestro de kalpulli) y su gente, con la que consulto permanentemente mis casos. En este grupo soy “Cihualcoátl”, (“mujer – serpiente”) la segunda en la jerarquía de mando. Además, trabajamos una técnica especialmente fuerte y efectiva, que consiste en realizar nuestras prácticas grupales (por ejemplo, esos “temazcallis” ya mencionados) simultáneamente con otro que se realiza allá, en el mismo momento, lo que nos “sintoniza” y multiplica las energías que entran en acciòn. Derivo también a México algunos casos ya que, dado que con las técnicas espirituales puede trabajarse a distancia, implica el esfuerzo sumado de todo un grupo de personas.

-    ¿Cuál es la principal dificultad que encontrás para difundir estas técnicas?
-    El desconocimiento de la gente. Y que algunas personas hablan de lo que desconocen, no se preocupan en informarse y afirman cualquier tontería sólo porque esto suena “raro”. Es decir, no forma parte de nuestra cultura cotdidiana, y además por ese desconocimiento del saber indígena. Pero yo entiendo que parte de mi “misión”, si puede llamarse así, no es sólo ayudar: es también informar y dar a conocer este camino tan especial de crecimiento interior. La gente que día a día se acerca, sin ir más lejos, para agradecer, es buena señal que se está en el sendero correcto.

Y dejamos a Mabel Corvalán preparándose para una de sus sesiones, mientras algunas personas ya acercaban sus pedidos especiales o para consultarle sobre sus preocupaciones. Y sintiendo que, desde algún lugar y algún tiempo, los antiguos sabios mayas, toltecas y aztecas deben estar sonriendo al ver que, quinientos años después, el acero de las espadas de quines mataron, destruyeron y saquearon no pudie4ron apagar sus verdades espirituales.

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Foto: Mabel Corvalán en pleno acto